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元赵孟頫《行书千文》卷，绢本，宽26.5厘米，长373.5厘米，现藏于故宫博物院。

先举座抚玩一下长卷（手机横过来看）：女同telegram

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赵孟頫，字子昂，号松雪说念东说念主，是元代初期最为了得的字画家、书道家之一。这部作品《行书千文》初以楷书起笔，行笔革新变化较少，工稳严谨，千里着矜重。跟着笔势的伸开，迟缓转为行草书，知晓灵动，强健多姿。充分展现了赵孟頫素雅无比的书道时刻、强悍的笔法和对点画细节的精确把捏。

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引首明徐霖篆书“松雪千文”四字。《千字文》算作中国古代流传甚广的一种发蒙读物，其文辞优好意思、典故丰富，历来是书道家们习字的重身分材。其中年代最早、最知名者是陈、隋间的智永梵衲。据记录，其在永欣寺时，曾书写《真草千字文》八百余本。赵孟頫对《千字文》也情有独钟，他曾自题云：“僕二十年来，写千文以百数”，足见其学书之劳苦与对《千字文》的钟爱。此幅《行书千文》卷，即是他晚年书道的代表作之一。

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在技法上，赵孟頫展现了其极高的控笔智力。作品用笔精到，结体矜重，通首至尾确切无败笔。笔画间既有幽微的变化，又保持着举座的息争长入。尤其是转笔的期骗，虽折多转少，但转笔之处却成为了作品稀疏气质的展现。此外，作品中还融入了圣教序的结体韵致，小字笔画重而大字笔画轻，这种惩办神色使得整幅作品愈加灵活兴味。

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赵孟頫的书道作风深受古代书道家的影响，尤其是对晋唐书道有着长远的盘问。他鉴戒王羲之、王献之等书道人人，得其神韵而又不失自我。在罗致传统的基础上，赵孟頫进行了斗胆的翻新，将行书的知晓与楷书的矜重精巧连合，造成了我方特有的风貌。王世懋：“文敏书多从二王（王羲之、王献之）中来，其体势良好，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”这一评价哀感顽艳地空洞了作品的书道作风。

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赵孟頫在书道方面的建树斐然，他不仅擅长楷、行、草、隶、篆等多种书体，况兼每一种书体都有极高的造诣。他的作品鄙俚流传于世，如《洛神赋》、《说念德经》等王人为书道史上的经典之作。在书理由论上，赵孟頫也有着独到的办法。他以为：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始不错语书也。”

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他主义“相沿”，强调书道的表率和传统，同期又不板滞于古法，敢于翻新。建议“学书在玩味古东说念主法帖，悉知其用笔之意，乃为有意。”指出前东说念主获取古碑本数行，专心学习，便能盛名于世。若是不休地学习，怎么会惦记书道胜不外别东说念主。赵孟頫的书道作风被后世誉为“赵体”，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四人人”。

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历代书道家对赵孟頫的《行书千文》卷赐与了高度评价。明书家詹景凤评说：“此卷笔法古雅、清脆峻秀，为承旨满足之作。”明书家莫雲卿评说：“昔东说念主谓方圓一万里，凹凸数百年，绝无承旨 书道 ，不雅此本信然。”这些评价不仅体现了他们对赵孟頫书道时刻的招供，也彰显了作品在书道史上的迫切地位。此外，作品上的繁密后记和收傅钤记如“嘉庆御览之宝”、“乾隆御览之宝”、“宣统御览之宝”等，也见证了其历经朝代更替而已经被爱护的历史。

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卷末玄览说念东说念主、赵雍、赵奕不雅跋

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廖守初、沈绍文、袁袠题跋

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王守、邹守益、李本、苏术、王畿不雅跋

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