“抽丰”，一个好意思丽的词汇，以前在《七侠五义》《牡丹亭》《红楼梦》等书里看过。这个暑假色狼窝，我聚合关联册本细看安徽老乡全椒东谈主吴敬梓的长篇演义《儒林外史》色狼窝，世俗看到“抽丰”，我数了数，不下24次。看来，“抽丰”是《儒林外史》中的一个常见词汇，是方言，如故俗话，乃至是一种习俗或者习惯风景。 

《辞海》里这么讲解：一名“打抽丰”“分肥”。释义是“运用各式关联假托花式或者地位，向他东谈主提取财物。”源于唐，盛行于明清，出自“宋书道家米芾的书札”。一个鄙陋且带有流氓含义或者当作的词汇，衍酿成好意思丽又含蓄的词汇“抽丰”，好像是在方言中，“抽丰”和“秋风”音近，且后者更含蓄更委婉，反应了汉语的丰富性。呵呵，用咱们江淮方言讲，即是“揩油”“敲诈勒索”和“化缘”。这里的“缘”不是释教，而是东谈主脉。 

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回到《儒林外史》书里来。开首出当今第三回和第四回里，范进中举后，周进、张静斋、严贡生等仕宦和乡绅前来助威关照。因为范进刚刚中举，还莫得仕进，家景依旧热闹。为了社交，便发生了“抽丰乡绅遭横事”的情节。其后，“抽丰”世俗出当今匡超东谈主、牛浦、余有达、陈木南、沈琼枝等东谈主身上，这些东谈主物，既有暴发户、穷酸而莫得收入的文东谈主，也有表层社会的仕宦和显贵。 

为什么会“抽丰”，也许是江湖或者社会风景，晦气和热闹充斥中国封建社会的民间，穷则念念变，为了一时一事一己之便或者之需，“抽丰”是个便捷而又快速的见解，也许是不是见解的见解。虽然，不扼杀像龙三、石老鼠这些流氓地痞的习惯性带有黑社会性质的“吃霸王餐”和提取。《儒林外史》是揭露明清社会昏黑和常识分子病态的一部长篇讪笑演义。“抽丰”盛行于明清，可见明清是中国封建社会凋残和走进衰弱的前夕。不凭借服务和血汗而不劳而获，这么的社会还有救吗？谜底是详情的。 

笔者翻阅其他册本，也查阅到了不少例证：唐代士子游走公卿昭彰募敛财物的当作，《唐史》里偶尔可见；五代王定保的《唐摭言》中，纪录着一个名字叫李敬的仆东谈主，他淡薄主子，一个考场不利的士东谈主为了解脱一时的糊口窘况，换个官场自负的主家，暂时当幕僚，以便随着主东谈主后头，四处“打风打雨”，赢得一些积存，以便再战科举；明汤显祖《牡丹亭》：“你说抽丰不好，茂林刘郎秋风客，到其后作念了天子”。民国阿英《盐乡杂信》九：“盐警抽丰的事情多着呢。想着好多见解，比方过诞辰之类，擢升之类的，向宏大盐民提取财物。”民国上海滩，好多地保，就打着“过诞辰之名抽丰”，司空见惯，五十作念，六十也作念，乱发请帖色狼窝，无数提取。